为什么魔鬼有这样的吸引力?数百个电视节目,书籍和电影都以魔鬼为特色,并不总是作为恶棍,而是一个迷人,诱人和危险的角色。 达伦·雷德里奇, 365体育早期现代史教授,着作 魔鬼:非常简短的介绍 (牛津大学出版社:2012年),让我们深入了解我们对魔鬼的痴迷

我已经研究了基督教魔鬼的历史二十年了,在这个时候,一个问题经常让我感到震惊:为什么人们似乎喜欢他?或者,用不那么丰富多彩的术语来表达问题:为什么魔鬼的想法具有如此广泛的吸引力?魔鬼似乎是“性感的”,比如说,新教改革或英国内战都没有。我可以再花20年时间考虑为什么会这样,但我会在这篇博客中尝试一些简短的答案。

Gothic icons are lit by c和lelight

首先让我提一句澄清。接下来我将基督教魔鬼视为宗教思想史上的一个人物。这是因为 - 用这个领域的历史学者的先驱,杰弗里伯顿罗素 - 我们所能真正了解撒旦是人们对他的看法。对于那些相信魔鬼的人来说,情况也是如此,因为对于没有这样做的人(比如我)而言。

那么我们为什么喜欢魔鬼呢?这是一个问题,因为历史记录显而易见:从最早的基督教社区开始,人们一直认为他是完全邪恶的。他不仅讨厌一切善良的东西,而且还想破坏它。正如恶魔mephistopheles在歌德所说 医生faustus他很乐意抹掉我们所爱的一切。我们在这样一个角色中可能会发现什么?

The Devil taunts a man in a hat

魔鬼的吸引力

让我提出四个一般性答案。首先,魔鬼是一个非常杂色的角色。在他的行为和外表上,他比他的天使同行更加多才多艺。这是因为与好人不同,坏鬼可以说出谎言和事实;他们也可以以多种形式伪装自己。这使得它们变得复杂而有趣,并且赋予了艺术家和作家的想象力。如果你怀疑这种说法,看一下西方艺术中魔鬼的一些图像,并将它们与天使的表现进行比较。

魔鬼上诉的第二个原因是他作为反对派最终领导者的角色。无论西方基督教传统中的任何人都认为“好”,他一直反对它。就像他对伪装的喜爱一样,这使他非常灵活。例如,16世纪的天主教徒和新教徒都相信撒旦是他们对手背后隐形的策划者

The Devil 和 医生faustus face-off

在宗教信仰强烈的时候,这些指责被他们的目标视为侮辱和谎言。 (事实上​​,他们有时被引用作为撒旦统治他们控告者的证据!)但是宗教从公共生活中缓慢退却使得魔鬼成为反叛的有吸引力的象征,同时保持了他的弹性。他可以向各种反叛者提出诉求,反对任何形式的权威和正统观念。

我的第三个答案是基于魔鬼的另一个传统属性。他不仅是善良的敌人,也是罪人的惩罚者。在这个想法的流行版本中,撒旦经常出现作为明显反社会的违法者的祸害:凶手,小偷和各种恶棍。例如,在英国流行文学中,撒旦经常出现以揭露和惩罚罪犯。在这个角色中,很容易想象他 - 在正统的恶魔学视野中错误地 - 作为无辜者的捍卫者。

Adam implores Eve not to pick fruit from a tree with a snake in it, while an audience of byst和er mammals look on, oblivious.

 我认为魔鬼奇怪诱人的第四个原因来自于他的另一个传统角色:作为诱惑的精神。最近的奖学金表明,在十六和十七世纪的新教改革期间,撒旦作为一个试探者的活动变得尤为突出。他以这种身份追求双重策略:他以“虚假宗教”和无欲欲望的身体攻击心灵。两人都被认为是诱人和致命的。

随后,撒旦成了男人和女人捕食的诱人和破坏倾向的隐喻。由于所谓的“虚假宗教”的威胁减弱,肉体的明显危险仍然有效。作为这些诱人冲动的最高象征,魔鬼保留了一些致命的吸引力。毕竟,如果诱惑没有,那么诱惑是什么呢?

知识号召力

那么,有很好的理由说明为什么撒旦的形象会产生一种特殊的魅力,甚至可能在某些方面看起来很有吸引力。这些根源于他性格的复杂历史。这种迷恋的一个后果可能是吸引未来的历史学家去研究魔鬼在西方文化中的地位,这个项目本身就包含着无可否认的知识魅力。

教授达伦·雷德里奇 是十六和十七世纪宗教史上的专家和讲座 ba历史(荣誉) 在365体育的课程。 oldridge教授是365体育的成员 早期现代研究小组 他的出版物包括 奇怪的历史 (路线:2017年第2版), 都铎王朝和斯图尔特英格兰的超自然现象 (路线:2016)和 魔鬼:非常简短的介绍 (牛津大学出版社:2012年)。